Поющие, будьте осторожны
Певцов и певиц нынче великое множество, разродилась-таки земля талантами. Утром дебютируют, а к вечеру «просыпаются» супер-мега-титано-звёздами. Они поют, веселят да радуют. И на русском, и на родных языках песни льются большими реками-потопами. Мелодии их сплошь современные, друг на друга похожие, а тексты – шедевры поэзии: «Я тебя люблю и жить без тебя никак не могу».
Ещё Шекспир сетовал, что сюжетов уже не осталось для описания чувств влюблённых. Хорошо хоть современные авторы песен не «забивали» себе память чтением классиков. Поэтому и слышатся: «Ты меня любишь – о, это чудо!» или «Кайфуем, сегодня мы с тобой кайфуем». Поэзия здесь, конечно, и мимо не проходила.
В колонке не имею цели приводить доводы на запрет слушать песни, их есть уйма, и интересующийся ими найдёт без проблем. Но что поделать, если человек не обращает внимания на запрет песен. Если кому-то нравится окунуться в мир высокого романса – пожалуйста, хочется душещипательных «белых роз» – выбор есть: подчинение Всевышнему или послушание дьяволу. Нам, музыку не слушающим, можно было бы и не затрагивать эту тему, если бы не…
Иногда (очень или не столь редко) поющие выдают такие перлы, что удержаться от колкости не всегда хватает сил. Грамматические и смысловые ошибки сплошь и рядом, с ударением или правильным произношением та же участь. Но это всё мелочи. Заботит другое: ведь поющие песни не инопланетяне, а наши братья по вере, соседи, участь которых для нас не безразлична. Дело в том, что ради художественного образа или красного словца певец может спеть такое, за что ему потом, может, и предъявится. Курьёз курьёзом, но за слова надо как-то нести ответственность. Простонал, допустим: «Мне без тебя Рая не надо», а ему в Судный день – хоп! – и напомнят: «Не надо так и не надо», и – путёвочку в «жаркий климат». За язык никто не тянул, сказал – ответил. Очереднику на улучшение жилищных условий «Мне с милым и в шалаше Рай» тоже лучше не петь.
Особо усердствуют на этой ниве и сильно «хромают» национальные певцы. Например, у нас в Дагестане. Некоторые часто обращаются ко Всевышнему именем Тенгри. Но этого имени нет у Аллаха, это доисламский бог из тенгрианства. А в песнях льются мольбы: «О Тенгри, помоги да выручи». У других можно заметить нездоровое усердие в поклонении: «Если ты меня полюбишь, дорогая, то я в день не пять, а двадцать пять раз буду намаз совершать, Рамазан продлю на три месяца». Подобные смыслы (мягко говоря) не близки ли к неверию?
И подобных примеров на целый сборник соберётся. Хочется сказать: «Постойте, певцы дорогие и не очень, не пойте о том, что далеко от праздности и разгульности. Не называйте любимых ни ангелами, ни тем более пророками (астагфирулла). Квазимоды, не продавайте душу дьяволу за ночь с кем бы то ни было».
Эстрадники, можете не петь – не пойте. А если творчество не сдерживается внутри и прёт наружу, делайте это хотя бы без вреда для себя и окружающих. Меняться же не поздно. Но не так, чтобы сегодня мавлид спел смиренно в хиджабе да с опущенными глазами и слезами на глазах, а завтра скакал на сцене и бесшабашно «зажигал» где-нибудь на торжестве. Больше всего импонирует путь Хадиса Сабиева – музыканта и певца, участника многих концертов. Когда Хадис-хаджи понял, что это не то занятие для мусульманина, то, осознавая, что лучше всего умеет в этой жизни петь, ограничился нашидами и мавлидами. И его творчество не оставляет равнодушными. Это тот случай, когда из «минуса» делается «плюс».
Сейчас среди тружеников сцены распространена такая страшилка, по которой одной из родственниц умершей певицы приснился сон, где почившая просит уничтожить все записи её песен. Иначе певице очень не сладко, за песни отвечать приходится, тяжело. Кто-то верит в мистику, кому-то безразлично, но дело в том, что на самом деле так оно и бывает – в загробном мире мы отвечаем за свои поступки, этого никто не отменял.
