Несколько слов об известном богослове Ильяс-хаджи Ильясове
В 1947-ом году в семье Абдуллы из известного кумыкского села Дёргели родился сын. Его назвали в честь пророка Ильяса. Это были тяжёлые послевоенные годы разрухи и восстановления народного хозяйства, когда страна всё заново отстраивала и налаживала жизнь. Людям не хватало еды, одежды, дома плохо отапливались, однако жизнь шла своим чередом. С малых лет Ильяса растили в духе Ислама. Позже он вырастет и станет известным алимом, богословом, окончит всемирно известный Аль-Азхар, но тогда, во времена тяжёлого испытания для верующих, представить такое было сверх человеческого воображения. Мусульмане, как и другие верующие, не могли открыто исполнять свои обязанности, скрывали свою веру. Но семья Абдуллы всё же сумела сохранить в себе веру и знания, потому что была глубоковерующей и Исламу тут обучали с раннего детства. Поэтому неудивительно, что маленький Ильяс с молоком матери впитал в себя любовь к религии Аллаха. Эту любовь и стремление к знаниям он пронёс через всю свою жизнь. Его мать Залпу бажи (как называли её в селе) в 70–80-ые годы прошлого века обучала Корану сельских детишек. Это сейчас нам кажется обыденностью, но представить сейчас, что было такое на самом деле очень трудно. Нам не понять, через какие сложности проходили люди, чтобы постичь знания и приобщиться к религии Всевышнего Аллаха. Также нелегко представить, каково было мусульманам соблюдать предписания своей веры. Кругом запреты, хоть и ослабленные ближе к закату эпохи. Религиозным наукам обучались тогда лишь единицы, абсолютное большинство занимались этим тайно. В такие времена прошли детство и молодость Ильяса-хаджи. Научившись столпам веры и понимая, что этого багажа знаний для него мало, Ильяс решает продолжить учёбу.
Для этого молодой Ильяс закончил сначала медресе Мир-и-араб в Бухаре, а затем Исламский институт в Ташкенте. Однако, не ограничившись на этом, в 1978-1982 гг. Ильяс продолжил учебу на факультете шариата в университете Аль-Азхар в Каире. Он был одним из немногих граждан СССР, кому посчастливилось окончить этот всемирно известный университет, этот источник исламского образования. Блестящие знания, которые он получил, могли открыть для него широкую дорогу для распространения Ислама в любой другой стране, но только не на родине. Однако, видимо, Всевышнему было угодно ещё до начала преобразований подготовить и держать наготове плеяду таких учёных, как Ильяс хаджи, которые смогли сохранить знания нашей религии, и по пришествию времени начать широко их распространять. Благодаря таким алимам Дагестан легко стал навёрстывать упущенное за многие года безбожия, их знания пригодились для открытия и успешного функционирования исламских учебных заведений.
К тому же, опыт работы религиозного деятеля «под прессом» в 80-ые годы, когда Ильяс-хаджи был имамом пятничной мечети г. Буйнакска, помог ему не «опьянеть» от обрушившейся вдруг свободы. Он не впал в эйфорию, как многие из нас, когда лавиной хлынула из- за рубежа помощь настоящая и мнимая, когда нас обнимали и приветствовали друзья и скрытые недруги. Он замечал и понимал многое из того, что мы смогли осознать лишь годы спустя. И самой запоминающейся чертой его характера было то, что он всегда открыто высказывал своё мнение. И тогда, когда был заместителем имама центральной мечети Махачкалы, советником Председателя Правительства РД по религиозным вопросам, заместителем председателя Комитета правительства по делам религий, проректором по учебной части Исламского университета им. имама Аш-Шафии и имамом мечети "Сафар" в Махачкале.
Он всегда строго осуждал экстремизм и тех, кто имел к этому отношение. С разных трибун он разоблачал идеи экстремизма и призывал молодежь не идти по этому пути, ведущему к гибели.
Неудивительно, что далеко не всем были по душе его гражданская позиция, общественная активность, прямое участие в политическом диспуте.
Он не оставлял без внимания ни одно приглашение, будь то на заседание Комитета по делам религии, участие в мавлиде, интервью или научные конференции.
Не оставлял без внимания он и оскорбления в адрес религии. В девяностые годы пошлого века была написана поэма «Муки Рая» талантливого кумыкского поэта Бадрутдина Магомедова. Однако поэт, видимо, слабо разбиравшийся в истории религии и основ веры, допустил несколько неосторожных слов, не говоря уже о сомнительной концепции и идее данного произведения, которые напрямую задевали чувства верующих. И Ильяс хаджи был первым и, наверное, единственным, кто не прошёл мимо такого кощунства. Помню, на канале НТВ был даже сюжет по этому поводу. Он не думал, как многие из нас: «А что изменится от того, скажу я или промолчу?» Он видел проблему и говорил о ней, а результат оставлял за Всевышним.
А как он говорил, каким был оратором – надо было слышать! Однажды по приглашению имама квартальной мечети Махачкалы имени Алихаджи Акушинского он поднялся на минбар. Пришедший на пятничную молитву помолиться как обычный прихожанин и не подготовившийся заранее, всё же его выступление вряд ли кто забудет. Помню и я, который в тот день молился в мечети у своего дома. Он завладел нашим вниманием, никто не издал ни звука, все мы так жадно внимали его речи, что в паузах слышно было, как летает муха! И всегда его речь, отличаясь эмоциональностью, несла в себе смысл, глубокую идею. Ильяс-хаджи подтверждал свои слова доводами из Корана и Сунны! Много раз это подтверждалось и на собраниях Комитета по религии при правительстве Дагестана. Конструктивно, порою жёстко, но всегда по делу Ильяс-хаджи на них обозначал свою позицию и умел её отстаивать. Он часто говорил: «Не допустим превращения цветущего Дагестана в пылающий Афганистан!» Он знал, о чём говорил, ведь у него были однокурсники по Аль-Азхару, которые проживали по всему исламскому миру. Знание сути проблемы было ещё одним его отличительным качеством. Потому что он не переставал изучать, познавать, спрашивать, находить.
Так продолжалось до самой смерти. В последние годы, реже участвуя в общественной жизни, он почти всё своё время посвятил работе над книгами. Он успел подготовить и издать три тома тафсира Корана на кумыкском языке. Им также изданы «Кифаятуль мюрид» и «Жизнь Пророка» (на кумыкском языке). Не изданным остались ещё несколько книг. И самой лучшей памятью в народе о нём теперь будут и останутся его книги.
3 августа 2013 года около 22 часов возле своего дома на улице Хизроева преступники совершили на Ильяса-хаджи покушение, в результате чего он и его водитель Шамиль Ахмедов погибли. Убийцы скрылись. Их не остановило даже то, что это были последние священные ночи месяца Рамазан и то, что Ильяс-хаджи собирался в мечеть на намаз.
