Есть хадис о том, что запах, исходящий изо рта постящегося, приятнее для Всевышнего, чем аромат мускуса. Так ли это? И как может быть запах, исходящий изо рта, лучше, чем благоухание мускуса? Ведь благовония намного приятнее этого неприятного людям запаха. Как понять этот хадис? Далее мы начнем разбирать этот хадис, опираясь на книгу «Мураки аль-убудия», которая является комментарием к книге «Бидаят аль-хидаят».
Этот хадис содержит в себе переносный смысл. На самом деле под словом «приятнее или лучше» подразумевается многократное воздаяние за запах, который исходит изо рта постящегося, чем за миск (благовония). Он желателен в пятницу (день Джума) и на разных собраниях для поминания Всевышнего. Как мы знаем, в этот день (пятницу) благовония особо желательны, и даже есть воздаяние за них. Этот смысл утвердил имам ан-Навави.
Также возможно, смысл слова «приятнее» указывает на принятие поста и довольство Всевышнего.
Имам аль-Маварди сказал: «Смысл этого слова заключается в том, что запах, исходящий изо рта постящегося, Всевышнему приятнее, как вам приятнее благовония (приятные запахи)».
Некоторые ученые сказали: «В Судный день от поклонения исходят приятные запахи, в этот день запах поста среди них будет подобен аромату мускуса». И на это указывает хадис: «Паломник в Судный день воскреснет читающим «Лаббайк», то есть как паломник воскреснет читающим «Лаббайк», так и запах поста будет там как миск». Также вышеизложенное подтверждает хадис: «В день суда воскреснет играющий на свирели, и в его руке будет свирель, и он бросит её, но снова вернется и не расстанется с ней».
Также в двух достоверных сборниках приводится хадис: «Клянусь Тем, в Чьей власти душа моя, любой, кто получит ранение на пути Аллаха, обязательно явится в День воскресения со своей кровоточащей раной, которая будет цвета крови, а аромат (ее) будет ароматом мускуса» (аль-Бухари 6/15, Муслим 1876).
Итак, все эти хадисы указывают на то, что аромат постящегося не исчезает на том свете, несмотря на то, что в этом мире он исчезает. Также постящийся получает благое воздаяние за аромат, исходящий из его рта. Его желательно сохранить постящемуся для того, чтобы получить воздаяние от Всевышнего. Это один из элементов поста (то есть одна из сунн поста), причем из важных. Это и признак того, что он постится. Подобно тому, что у намаза есть сунна, которая его украшает и влечет воздаяние за неё, так этот аромат украшает пост и влечет воздаяние за него. Так давайте же, братья и сестры, не пропускать это воздаяние, исполним наш долг перед Всевышним. Пусть Аллах поможет нам в этом! Амин!
Шамиль Магомедов
