Поддержание родственных связей — это обязанность каждого человека. Всевышний Аллах возложил её на людей, чтобы укрепить общество, усилить любовь между родственниками, обеспечить их постоянное общение, а также сделать доброжелательность и взаимную привязанность нормой.
Общество, в котором люди превозносят посторонних людей из-за их богатства и статуса и забывают о близких родственниках, которые могут быть больны, бедны и угнетены — больное общество.
Такое общество лишено будущего и никогда не сплотится перед лицом врагов. Поэтому наши враги, первым из которых является сатана, внушают нам неприязнь к родне, разжигая обиды и разногласия в семье.
Всевышний Аллах в Своей Книге и Его Посланник ﷺ в благородной сунне велят нам поддерживать родственные связи. Многочисленные аяты и хадисы побуждают к этому, раскрывая многочисленные достоинства этого.
Подобно тому, как Аллах и Его Посланник ﷺ велят поддерживать родственные связи и побуждают к этому, они строго предостерегают и от разрыва родственных уз и отдаления от родственников.
В Священном Коране и благородной сунне содержится суровое предупреждение на этот счёт. Всевышний Создатель даже грозит тем, кто разрывает родственные узы, проклятием, лишением Своей милости, скверным исходом в Судный день и муками в Аду за то, что они разорвали то, что Аллах велел поддерживать, и нарушили заповедь Всевышнего.
Всевышний Аллах в Священном Коране сказал:
وَٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِن بَعۡدِ مِيثَٰقِهِ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱللَّعۡنَةُ وَلَهُمۡ سُوٓءُ ٱلدَّارِ [الرعد: 25]
(смысл): «А те, кто нарушает договор с Аллахом (о признании Его Господом и о соблюдении его повелений, а также нарушают слово, данное другим людям) после того, как признали его и подтвердили его клятвами, разрывают то, что Аллах приказал укреплять, и распространяют порок на земле (отрицая истину и совершая злодеяния). Им уготовано проклятие и скверная обитель» (сура Ар-Ра‘д, 25).
Хафиз Ибн Касир, комментируя слова Всевышнего: «… разрывают то, что Аллах приказал укреплять», сказал: «Некоторые комментаторы, в том числе Катада, сказали, что под этим подразумевается укрепление родственных связей и отношений».
Разрыв родственных уз — один из самых тяжких грехов
Учёные считают разрыв родственных связей и отдаление от близких тяжким грехом, поскольку Аллах обещает за это проклятие, скверный исход и муки в Аду. Это соответствует определению большого греха по мнению многих учёных.
Имам аз-Захаби в своей книге «Аль-Кабаир (Большие грехи)» посвятил этому отдельную главу: «Девятый тяжкий грех — отдаление от родственников».
Имам Аз-Захаби отнёс разрыв родственных уз к тяжким грехам, потому что Аллах проклял человека, совершающего его, в сурах Ар-Ра‘д и Мухаммад, пригрозив ему Адом и скверным исходом.
Того, кто разрывает родственные связи, Аллах объявил нечестивцем и потерпевшим убыток, как сказано в Священном Коране:
وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا ٱلۡفَٰسِقِينَ ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهۡدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعۡدِ مِيثَٰقِهِ وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفۡسِدُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ [البقرة: 26-27]
(смысл): «Однако этим он вводит в заблуждение только грешников (нечестивцев), которые нарушают заключённый договор с Аллахом (в котором они обещали поверить в Пророка Мухаммада ﷺ), разрывают то, что Аллах велел укреплять (веру во всех без исключения пророков, братство верующих и родственные узы), и сеют нечестие на земле (совершая грехи, чиня препятствия в религии верующим). Именно они окажутся в материальном и духовном убытке». (Сура Аль-Бакара, 26-27)
Такой человек лишён возможности войти в Рай, как передаётся в сборниках достоверных хадисов («Сахихах») обоих имамов Аль-Бухари и Муслима — в хадисе от Джубайра ибн Мут‘има (да будет доволен им Аллах):
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ
«Не войдёт в Рай тот, кто разрывает родственные узы». (Бухари, 5984)
Кроме того, разрывающий родственные узы отрезан от милости Аллаха, ведь в хадисе, который передаётся от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ: مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللهُ، وَمَنْ قَطَعَنِي قَطَعَهُ اللهُ
«Родственные связи, прикреплённые к Аршу, говорят: “Кто поддерживает нас, того поддержит Аллах, а кто разрывает нас, того Аллах отрежет [от Своей милости]”». (Бухари, 5989; Муслим, 2555)
От Абдуррахмана ибн ‘Ауфа (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
قَالَ اللهُ عز وجل: أَنَا اللهُ، وَأَنَا الرَّحْمَنُ، خَلَقْتُ الرَّحِمَ، وَشَقَقْتُ لَهَا مِنَ اسْمِي، فَمَنْ وَصَلَهَا، وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَهَا، بَتَتُّهُ
«Всевышний Аллах сказал: “Я — Аллах, Я — Милостивый (Ар-Рахман). Я создал родственные связи и дал им имя от Моего имени. Кто поддерживает их, того поддержу Я, а кто разрывает их, того Я отрежу [от своей милости]”». (Имам Ахмад, 1686)
Имам Аз-Захаби (да смилуется над ним Аллах) в своей книге «Аль-Кабаир (Тяжкие грехи)» пишет следующее:
«Тот, кто разрывает отношения с бедными родственниками, отворачивается от них, проявляет высокомерие и не помогает им, будучи богатым, когда они нуждаются, — подпадает под эту (упомянутую) угрозу и лишается возможности войти в Рай, пока не раскается и не начнёт хорошо относиться к ним».
Истинно поддерживающий родственные связи — не тот, кто отвечает взаимностью
Если кто-то скажет: «Мои родственники тоже разрывают со мной связи и не поддерживают меня, поэтому я разорвал с ними отношения. Если бы они поддерживали меня, я бы поддерживал их», — то мы ответим ему словами Пророка ﷺ, которые передаются от ‘Абдуллаха ибн Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен ими Аллах обоими):
لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا
«Не тот поддерживает родственные связи должным образом, кто делает это в ответ. По-настоящему делает это тот, кто поддерживает отношения с теми, кто отказывается поддерживать связь с ним». (Бухари, 5991)
Следовательно, тот, кто поддерживает родственников, только если они делают то же самое по отношению к нему, а если они разрывают связи — тоже разрывает, на самом деле не поддерживает родственные узы. Он просто отвечает добром на добро, а на пренебрежение — пренебрежением. По-настоящему поддерживает родственные отношения тот, кто, даже если родственники разрывают с ним связь, продолжает поддерживать отношения.
От Умм Кульсум бинт ‘Укбы (да будет доволен ею Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ
«Лучшая милостыня — та, что даётся родственнику, враждебно относящемуся к тебе». (Ибн Хузайма, 2386)
Ведь в такой милостыне нет никакой личной выгоды или мирского интереса, зато она пробуждает любовь и укрепляет родственные узы.
Если же кто-то оправдывает разрыв родственных связей плохим обращением родственников и их невежеством, то пусть вспомнит хадис, переданный имамом Муслимом от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах):
أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ فَقَالَ: لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ الْمَلَّ، وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ
«Однажды к Пророку ﷺ пришёл какой-то человек и сказал: “О Посланник Аллаха, у меня есть родственники, с которыми я поддерживаю отношения, тогда как они разрывают их; я делаю им добро, а они причиняют мне зло; я кроток с ними, а они ведут себя со мной, как невежды”, — на что он сказал: “Если всё так, как ты говоришь, то ты словно наполняешь их рты горячей золой. И пока ты будешь поступать так, рядом с тобой будет помощник от Аллаха против них”». (Бухари, «Аль-Адаб аль-Муфрад», 52; Муслим, 2558)
Пророк ﷺ не велел ему разрывать родственные узы или отвечать тем же, а велел, несмотря ни на что, продолжать делать добро, обещая за это помощь Аллаха.
Родственники ведь не безгрешны
Наши родственники не безгрешны, они обычные люди, которые могут ошибаться, совершать проступки и даже тяжкие грехи. Поэтому наша обязанность — проявлять к родственникам снисхождение, терпение и великодушие.
От А‘маша передаётся, что имам Аш-Ша‘би сказал ему: «О А‘маш! Благородные люди быстрее всех проявляют дружелюбие и медленнее всех — враждебность. Они подобны серебряному кубку, который медленно разбивается, но быстро восстанавливается. А подлые люди медленнее всех проявляют дружелюбие и быстрее всех — враждебность. Они подобны глиняному кубку, который быстро разбивается, но медленно восстанавливается». (Байхаки, «Шу‘аб аль-Иман», 8018)
Может показаться странным, что из-за такого, казалось бы, незначительного поступка человек может лишиться Рая. Но в действительности ценность поступка определяется тем, чего мы лишаемся, отказавшись от него.
Муслим Абдулаев
Фото: freepik.com
