Как мы писали в предыдущей статье, Аллах поставил у дороги Рая людей, которые призывают Его рабов на этот путь и указывают им правильное направление. Эти люди – Пророки Аллаха (мир им). А наследниками этих Пророков (мир им) являются праведные учёные – продолжатели их работы. Поистине, Пророки и праведные учёные, которые являются их наследниками, призывают нас на правильный путь, ведущий в рай. А толпы дьяволов и их помощники призывают в ад. Однако Всевышний Аллах создал внутри нас помощников для тех и других. Внутри нас имеется партия, которая идет вместе с Пророками (мир им), и партия дьявола. Партию Пророков представляет собой Разум (акль – здравый смысл), а партию дьявола играет нафс, который повелевает нам плохое.
Итак, если спросят, что такое акль, и что такое нафс? На этот вопрос невозможно найти однозначный ответ. На сегодняшний день наука не даёт конкретного определения этих понятий.
Например, спит человек в мягкой постели у себя дома, и он слышит азан, который призывает его на намаз. В это время внутри себя он чувствует голос, который говорит ему: «Вставай и иди на намаз». И когда он начинает выполнить указание внутреннего голоса, он вдруг слышит другой голос: «Поспи ещё немного». Потом возвращается первый голос и говорит: «Намаз лучше, чем сон». Потом второй говорит: «Сон — это такое удовольствие, а для намаза время ещё есть, поспи ещё минут пять». Эти два голоса продолжают чередоваться друг за другом как тиканье часов. «Встань». «Спи». «Встань». «Спи». «Встань»… Вот это и есть голос акля и голос нафса.
Можно привести тысячи таких примеров. Каждый раз, когда перед человеком встаёт такой выбор, нафс призывает его к запретному или нежелательному, а акль призывает отказаться от этого поступка. Человеку его акльв этом помогает, и его на это толкает его вероубеждение – «иман». И чем больше у человека уровень имана, тем больше акль берёт верх над нафсом.
Однако не бывает так, чтобы постоянно побеждал разум, и мусульманин не приближался вообще к греховным поступкам. Религия Ислам — это религия, которая актуальна в любой ситуации.
Аллах сотворил создания, которые заняты только поклонением Всевышнему Аллаху. Эти создания – ангелы. Также Аллах сотворил других, которые заняты только грехами. Эти создания – шайтаны. Но Аллах не сотворил нас ни ангелами, ни шайтанами. Также Аллах создал творения, которым вообще не дал разума и не вменил им никаких обязанностей, и поэтому с них нет и спроса. Этими созданиями являются животные. Однако Аллах не сотворил нас и животными.
Тогда кем же мы являемся? Кто такой человек?
Человек – это создание, отличное от всех других творений. В нем есть немного от ангелов, немного от дьявола и немного от животного.
И когда человек погружается в благие деяния, очищает свое сердце от всего лишнего, чувствует сладость имана, тогда в нём преобладают качества ангелов. И он становится более похожим на ангелов, которые всегда и во всем слушаются своего создателя и выполняют все Его повеления.
А когда человек игнорирует своего создателя, отрицает его существование или придает ему сотоварища, тогда в нём преобладает качества дьявола.
А когда человек в порыве гнева натягивает свои нервы, его кровь бурлит, его мускулы напряжены, и он не успокоится, пока не загрызёт своего обидчика, задушит его своими руками или не разорвет его на части, тогда в нём преобладают качества зверей. Между таким человеком и диким зверем не будет большой разницы. Когда человек голоден или чувствует жажду, и его потребность заключается в куске хлеба и стакане воды, тогда у него преобладают качества животных. Между ним и между обычной коровой или любым другим животным не будет особой разницы.
Это и есть истинная сущность человека, способного совершать как благие деяния, так и греховные поступки. Аллах дал человеку обе эти способности и дал разум, с помощью которого он может отличить добро от зла. Также Он дал силу воли, при помощи которой человек может осуществит тот или иной поступок. Если он использует свой разум и силу воли во благо и совершает правильные деяния, то он в ахирате будет в числе самых счастливых людей. А если он будет поступать наоборот, то он в ахирате попадет в число тех, которые будут наказаны. Таков будет итог, как говорит Всевышний Аллах в Коране:
وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهفَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه
(смысл): «Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его». (сура Аз-Зальзала; 7,8)
Каждое благое и дурное деяние записывается. Одно плохое деяние записывается как одно, а одно хорошее – как десять хороших. В Судный День Аллах умножит каждое хорошее деяние верующих десятикратно и сотрет за одно совершённое хорошее деяние десять плохих. И тот, у кого хорошие деяния перевесят плохие хотя бы на вес пылинки, войдёт в Рай. От Абдуллаха ибн Мас'уда передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Берегитесь мелких грехов. Поистине, маленькие грехи, когда они скапливаются в большом количестве, губят раба». (Имам Ахмад)
