Четыре Великие Имама жили в самые лучшие три века Ислама, они были самыми великими имамами своего времени. Они хвалят и очень высоко ценят суфизм, а «востоковеды» и заблудшие клевещут на него, говоря, что «суфизм - это язычество, буддизм ли христианство».
Суфизм
Хасан Афанди написал свою книгу, надеясь на то, что она станет ключом к дверям приближения к Всевышнему Аллаху и лестницей вступившим в этот путь, для их укрепления на этом пути. В этой книге автор затрагивает очень много вопросов и раскрывает их сущность. Особенно тех наболевших вопросов, которые существуют в наших краях.
Сайди Али бну Вафа говорил: «Ты в том облике, на котором видишь своего устаза. Если ты его видишь лицемером, то ты - лицемер. Если его видишь искренним, то и ты - искренний, ибо шейх является твоим зеркалом. Смотря на зеркало, ты видишь только своё отражение, но не само зеркало».
Тарикат служит Шариату, украшает его и является инструментом, совершенствующим его. Для того, чтобы очистить сердце человека от болезней, препятствующих приближению ко Всевышнему, таких как зависть, совершение деяний напоказ, желание прославиться, любовь к мирским благам и возвеличиванию, а также другие запретные деяния, необходимо искать духовного наставника.
Наш Дагестан сильно отличается от остальных республик, государств и стран тем, что у нас были тарикатские шейхи, великие учёные, которые оставили после себя бесценные сокровища - свои книги, которые внесли огромный вклад в укрепление Ислама. Есть такие люди в Дагестане и сегодня.
Сторожевые собаки у себя дома все время грызутся между собой, лают и т. д., а когда увидят хищника, то дружно бросаются на него. В Дагестане много наций, народностей. Я призываю все народы к согласию, миру и дружбе, не взирая на нации, не имеет значения также, алим ты или нет – объединяйтесь все.
Болезнь продолжает губить сердце, пока не умертвит его, а когда умрёт сердце, то исчезнут и чувства. Ибн Атаиллах Аль-Искандари (да будет доволен им Аллах) сказал: «Живое и мёртвое сердце подобно живому и мёртвому телу. Живому телу доставляет боль даже лёгкий укол иголки, мёртвое тело, даже если его изрежут саблей, не почувствует боли.
Средством же для появления богобоязненности служит тарикат. Человек не может стать богобоязненным сам (кроме особых людей, о которых мы сейчас не говорим). Богобоязненность может возникнуть у человека только благодаря тарикату.
Мы часто обращаем внимание на незначительные вещи, к примеру, удивляемся, что на яблоке или где-то ещё появилась надпись «Аллах» и тому подобное. Я утверждаю, что нам это не нужно, это нужно тем, кто не верит в Аллаха. Ну мне, к примеру, это зачем? Я ведь знаю, что Аллах есть, поскольку я существую, я размышляю о том, как появился на свет. Именно таким образом мы должны приходить к убеждённости в существовании Творца.
Имам Джалаледдин ас-Суйюти сказал: «Что касается науки сердца, познания и избавления его от пороков, таких как зависть, ненависть, показуха, самолюбие, то ведь сказал Худжат уль-ислам, имам аль-Газали : «Очищение сердца и облагораживание души является обязанностью каждого, согласно Корану, хадисам и единогласному мнению учёных».
