Средневековый Дагестан являлся крупнейшим центром арабо-мусульманской культуры на Северном Кавказе. Исторический процесс распространения (VII–XVII вв.) и в дальнейшем укрепления позиций Ислама в регионе сопровождался процессом всевозрастающего проникновения книжной культуры на восточных (арабском, персидском и тюркских) языках.
История
Тюркские языки являлись одними из распространённых письменных языков, наряду с арабским и персидским, в Дагестане в период позднего средневековья и в новое время.
Дагестан – крупнейший очаг арабо-мусульманской литературной традиции. Усвоение арабо-мусульманских культурно-философских традиций началось с утверждением Ислама.
Истинность чуда раскалывания луны Пророком (мир ему и благословение) подтверждает сам священный Коран. В нём сказано (смысл): «Приблизился Судный день, и раскололась луна» (Коран, сура «Аль-Камар», аят 1).
В пятом году после переселения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) из Мекки в Медину представители еврейского племени бану Курайза стали ходить к мекканским и другим арабским племенам и подговаривать их вождей начать войну с Пророком (мир ему и благословение).
После того как на месте Византии прочно утвердилась Оттоманская империя, долгое время главным мусульманским храмом оставался переделанный в мечеть храм Святой Софии.
В ранний период истории на юге Аравийского полуострова в районе Аль-Ахкаф обитало племя Ад, представители которого считаются чистокровными арабами.
После смерти Мусы (мир ему) пророк Юша (мир ему) начал священный газават и с помощью Всевышнего завоевал около тридцати городов Шама.
В этом году отмечается 67-я годовщина Великой Отечественной войны. Казалось бы, столько лет прошло, и та боль должна бы притупиться, подзабыться. Но нет! Как могут ум и сердце забыть ту страшную трагедию, которая потрясла нашу страну?
Переселение Посланника в Медину (хиджра) подразумевало возникновение первого дома Ислама, становление первого исламского государства, основателем и руководителем которого являлся Пророк Мухаммад (мир ему и благословение).
В изучении исторического прошлого, особенно социально-политической и религиозной жизни народов Кавказа, эпиграфические надписи как местный достоверный источник имеют огромное значение и занимают важное место.
Такого чуда, как появление воды из костей, плоти и крови, кроме нашего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), не было ни у кого из предыдущих пророков».
Салман аль-Фариси , второй сподвижник, который побывал на землях Дагестана, также являлся из числа асхабусуффа. Более того, он является третьим человеком в звене накшубандийского тариката.
К одной стороне Мечети Пророка (мир ему и благословение) была пристроена открытая терраса – суффа, покрытая сверху ветвями финиковых пальм. Там жили одинокие, бездомные, нищие мусульмане, которых называли «асхабы суффа».
Шариат и тарикат. Как приятны эти два слова, как красиво звучат! При произнесении этих слов сердце начинает биться в ровном ритме, в душе становится спокойно.
В достоверном хадисе, переданном имамом Бухари и Муслимом, сказано: «Джабир передал: «В день, когда мусульмане рыли вокруг Медины окопы (хандак), я заметил, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сильно проголодался...
Эфиопия – одна из древнейших стран мира, сохранившаяся до сего времени. Именно это государство помогло в становлении Ислама, приняв на своей территории и обеспечив защиту первым мусульманам, переселившимся сюда из-за притеснений язычников Мекки.
Приход Ислама в Дагестан начался с города Баб-аль-Абваб. Таким было арабское название города Дербент, что в переводе означает «Ворота ворот».
1741 год. Как и сотни лет над Дагестаном встаёт солнце, люди в своих аулах начинали новый день, каждый занимался своим ремеслом. Вместе с тем в воздухе витала напряжённость, над Дагестаном нависла угроза, которой до сих пор горцы не знали.
Это – название города, в котором расположены священные мечети Аль-Акса и Кубату-Сахра («Дальняя мечеть» и мечеть «Купол скалы» в Иерусалиме – ред.).
Причиной для газавата в местности Муъта стало убийство христианскими воинами возле Дамаска Хариса ибн Умайра аль-Аздий, который был отправлен Пророком (мир ему и благословение) в качестве посла к правителю Бусры.
Целью данной работы является на основе одного весьма любопытного источника, написанного в середине ХХ века, показать религиозные диспуты, имевшие место в Дагестане в начале ХХ века.
Мусульмане, совершившие первое переселение в Эфиопию, вернулись в Мекку, услышав, что её жители приняли Ислам. Но оказалось, что это не так. Напротив, притеснения со стороны язычников ещё более усилились, они принялись с удвоенной энергией преследовать мусульман.
Султан-Мут не был «созидателем смут», как пишет Б. Узунаев, а был одним из великих сынов Кавказа, чьё имя заслуживает быть вписанным золотыми буквами в летопись истории нашего отечества.
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- следующая ›
- последняя »
