После того, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение) переселился в Медину, Ислам начал распространяться и крепнуть.
В то время в Медине жил выходец из племени Хазрадж Абу Амир. Он в доисламский период был повелителем христиан и имел авторитет среди своего племени. Ему не нравилось то, что Ислам быстро распространяется и сплачивает всех арабов вокруг Пророка (мир ему и благословение).
Пророк Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вначале, стоя у дверей Каабы, прочитал проповедь, и затем сказал: «О курайшиты, как вы думаете, что я сделаю с вами?» Они ответили: «Ты наш великодушный брат и сын нашего великодушного брата, мы ждем от тебя добра!» Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вы можете идти! Ступайте, вы свободны!»
После гибели вождей при Бадре язычники избрали своим предводителем Абу Суфьяна. Договорившись между собой, они не вернули хозяевам имущество и средства, привезенные с караваном из Шама, оставив все для военных нужд, ибо они готовились отомстить мусульманам за те потери, которые понесли в битве при Бадре.
В тринадцатом году после пророчества, т.е. в 622 году на хадж пришло много людей из Ясриба (нынешняя Медина). Они тайно встретились с Пророком (мир ему и благословение) около места Джамратуль- ‘акаба. Их было 73 мужчины (62 человека из племени Хазрадж и 11 из племени Авс) и 2 женщины.
Ещё на заре Ислама мусульмане совершали по два ракаата намаза, утром и вечером. Они молились, совершая поклоны в сторону Байт аль-Мукаддаса до того момента, когда Аллах повелел мусульманам совершать пять намазов каждый день. После утверждения пятикратного намаза, все стали молиться в сторону Байт альМукаддаса через Каабу, то есть держали её в направлении киблы. Хотя киблой был Байт альМукаддас, почёта к Каабе (Байтуллах) Пророк (мир ему и благословение) не терял.
На одиннадцатом году пророчества во время хаджа в Акабате, который находится в местности Мина, Посланник Аллаха встретился с группой из племени Хазрадж, прибывшей из Медины. Пророк спросил: «Кто вы?». Они ответили: «Мы выходцы из хазраджитов». Пророк продолжил: «Не те ли вы, которые имеют связи с иудеями?». Они ответили: «Да». Пророк сказал: «Не сядете ли вы со мной, я хочу поговорить с вами». Они согласились. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) призвал их к вере во Всевышнего и прочитал им Коран. Они признали Мухаммада истинным Пророком Аллаха, и причиной этому послужило следующее.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) намеревался совершить малый хадж – умру. Вместе с ним отправились в путь тысяча четыреста сподвижников. Дойдя до озера Аштат, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) узнал, что все курайшиты и другие племена из близлежащих местностей ополчились против мусульман с тем, чтобы не допустить их в Мекку для совершения умры.
Курайшиты видели, что их предупреждения не возымели никакого действия и что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) продолжает заниматься своим делом, а Абу Талиб всё так же поддерживает его. Это означало, что Абу Талиб готов порвать с ними и вступить в открытую конфронтацию ради оказания помощи своему племяннику Мухаммаду (мир ему и благословение)
По велению Пророка (мир ему и благословение) сподвижники совершили переселение из Мекки в Эфиопию, чтобы получить там возможность свободно поклоняться Всевышнему Аллаху, ибо неверные всячески притесняли их в Мекке и запрещали поклоняться Аллаху.
При реконструкции Каабы, когда стены ее были подняты на определённый уровень и, необходимо было вставить в угол Черный камень (хаджарул асвад), между курайшитами возник серьёзный спор, (этот камень был принесён из Рая, и арабы очень сильно почитали его еще со времен пророка Ибрахима (мир ему). Представители всех курайшитских родов объявили, что готовы сражаться до смерти за право поставить камень на место.
Аравийский полуостров - основная часть земли, населённая арабами, лежит в юго-западной части Азиатского континента; граничит на севере с Иорданией и Ираком, на юге с Индийским океаном, на востоке с Оманским и Персидским заливами, а на западе с Баб-эль-Мандебским проливом и Красным морем; он является колыбелью древних арабских народов, распространившихся в пределах отечества, освоивших земли в Азии и Африке от океана до залива, и так, что это земля считается землей, которую избрал Всевышний для выведения из нее света Ислама, разнёсшегося во все уголки планеты и наполнившего ее пользой и миром.
Когда Пророк (мир ему и благословение) объявил, что собирается совершить хадж, тысячи мусульман, желающих совершить вместе с ним хадж, собрались в Медине. Их общее количество достигло 40 тысяч. В десятом году хиджры, 25-го числа месяца зуль-каида, в субботу (25 января 632 года), совершив обеденный намаз, Пророк (мир ему и благословение) вышел в путь на хадж.
Историческая наука, несомненно, имеет огромную важность в жизни каждого народа и общины. Такое же положение история занимает и в жизни мусульман. Выдающийся историк и ученый-богослов аль-Хафиз ас-Сахавий пишет, что предметом изучения истории и ее сущностью являются человек и время. Мусульманский историк Ибн Халдун говорил, что история – это не просто прошлые события, а их комментирование и создание тонкой нити, которая связывает эти события между собой с истечением определенного времени
В десятом году от пророчества Мухаммада (мир ему и благословение) умерла его жена – мать правоверных Хадиджа бинт Хувайлид (да будет доволен ею Аллах). Через месяц после ее смерти умер и дядя Посланника (мир ему и благословение) Абу Талиб.
Хадиджа была для Посланника Аллаха визирем, сподвижницей, помогающей в Исламе. Пророк (мир ему и благословение) иногда делился с ней, рассказывая о своем тяжелом состоянии, она же утешала его, что придавало ему силы. Абу Талиб тоже помогал ему все время, защищая от мушрикунов (многобожников)
Время, когда ислам проник на эти земли, установить сегодня точно не представляется возможным, равно как и место, откуда сюда пришли его первые проповедники, распространявшие свет ислама, и их имена.
В 114-15/732-33 гг. (здесь и далее год по Хиджре/год по григорианскому календарю) халиф Хишам назначил Марвана ибн Мухаммада ибн Марвана, ставшего впоследствии последним омейядским халифом Марваном II, правителем Азербайджана, Армении и аль-Джазиры (местность на севере Ирака).
Название села происходит от названия реки, на берегу которой оно находится. Слово «Анда» произошло от мордовского (эрзянского) «андома» — «кормящая»: по берегам реки до XVII в. были бортные угодья — важный источник существования мордвы. Считается, что первопоселенцами деревни Анда тюркского происхождения были казанские татары.
Служилые татары жили в этих местах издавна. Известно, что в 1620 г. близ нынешней Анды были владения служилого татарина Богдана Мустафина.
Волжская Булгария, зародившись на территории современных Татарстана, Чувашии, Ульяновской и нескольких сопредельных областей, в сравнительно короткий срок расширила свои пределы.
Мусульмане вышли в Эфиопию, защищая свою веру и во избежание смуты. Это и есть первая в Исламе хиджра (переселение)
История Венгрии, страны, расположенной в центре Европы, способна предоставить много необычных сведений, в том числе о длительном существовании в ней ислама, что было связано с проживанием башкир-мусульман в этой части Европы в средние века
