Пророк, прозванный Зу-ль-Кифл (букв. — заботливый, гарантирующий), упомянут в Коране. Есть некоторые разногласия в повествованиях о нём, и лучше Создателя о нём не знает никто. Некоторые считают его праведником, другие — пророком.
Личности
Убежденный гуманист, борец против средневекового деспотизма и произвола. Он обличал злоупотребления вельмож, корыстолюбие взяточников, выступал защитником народа перед султаном и решал дела в пользу несправедливо обиженных.
Абу аль-Хасан Али аш-Шазили родился в 1197 году нашей эры в магрибинском селении Гамарат в семье саидов, состоявшей в родстве с магрибинскими царями и ведущей родословную от самого Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи васаллям). Абу аль-Хасан Али получил блестящее образование.
Шейх Мухаммад-афанди Яраги родился в 1191 году по Хиджре (1777 г.н.э.), 2-го числа месяца Зуль-Каада, во вторник, в селении Яраг, расположенном на юге Дагестана, в семье учёного.
Умайр ибн Вахб невредимым вернулся после битвы при Бадре, но его сын Вахб попал в плен к мусульманам. Умайр опасался, что мусульмане возьмут юношу заложником в качестве платы за его, Умайра, грехи и подвергнут жестоким пыткам за вред, который он нанёс посланнику Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) в назидание и для запугивания других.
Великий шейх, Кутб, муршид Накшбандийского тариката Махмуд-афанди, куддисса сирруху, родился примерно в 1810 году в с. Алмало
Джа‘фар является сыном дяди, т.е. двоюродным братом Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) и родным старшим братом Али ибн Абу Талиба (каррамаллаху ваджгьаху). Джа‘фар (да будет доволен им Аллах) родился в священной Мекке за 34 года до Хиджры и принял Ислам на раннем этапе.
Абдаллах бин Джафар (да будет доволен им Аллах) сказал: "Я, Кусам и Убайдуллах играли, когда рядом проезжал Пророк (салляллаху аляйхи васаллям). Он сказал: "Подними его (т.е. Кусама) ко мне". И Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) посадил его позади себя, а меня впереди себя, и сделал нам дуа".
Ислам предоставил Абдулле Ибн Хузафе ас-Сахми возможность встретиться в своё время с двумя властелинами земного мира - с персидским царём (хосровом) и византийским императором. Каждая из этих встреч стала важной, навсегда осталась в памяти людей и вошла в анналы всеобщей истории.
Воспоминания Меседу – жены шейха Саадухаджиясул Мухаммада-афанди из Батлуха. «Мой супруг скрывал, что у него есть разрешение на наставничество и говорил: «Я не являюсь таким человеком». Но как бы ни пытался он скрыть, кем является, я всё равно видела истину. Он часто говорил: «Нет ничего лучше, чем дуа братьев и сестёр по вере».
Досточтимый шейх Хасан-афанди вырос в скромной семье. Его отец Мухаммад-хаджи умер в городе Джидда, возвращаясь из Хаджа. Благодаря матери Хасан-афанди вырос в богобоязненной, религиозной семье, для которой самыми важными ценностями служили идеалы Ислама.
Его звали Али ибн Джафар. Он был маъзуном Абу Язида Бастами, куддисса сирруху, т.е. следующим после него шейхом в цепочке Накшбандийского тариката.
Совершенный праведник Джабраил-афанди, куддисса сирруху – воспитанник, получивший право на наставление людей (ма’зун), великого алима, шейха Махмуда-афанди.
Юсуф аль-Хамдани, куддисса сирруху, был одним из известных алимов, который сумел заглянуть в глубины наук, и авлия (любимец Аллаха), достигшим вершин совершенства.
Абу Хафс Наджм ад-дин Умар ибн Мухаммад ан-Насафи (461-537/1068-1142). Родился в городе Насаф (сегодняшний Карши в Узбекистане), который в средние века был одним из научных центров Средней Азии, как и соседние, более известные города Бухара и Самарканд.
Одним из тех, кому были дарованы исламские знания, был Азиз ибн Керим аль-Фурдаги. Родился Азиз ибн Керим в 1866 году Хивском районе в селе Фурдаг, раньше это село называли Совак. Его отец Керим был большим алимом.
Гамзат Цадаса рано лишился родителей и опекун определил его в школу при мечети в селении Гиничутль. Гиничутль в то время было своего рода культурно-религиозным центром, где на несколько сотен жителей приходилось несколько десятков учёных, хранилось очень много средневековых книг, рукописей и т.д.
В хадисе говорится, что алимы - наследники пророков. Исходя из этого, мы с вами понимаем, уважаемые братья, сколь высока степень у этих людей. Они передают нам те знания, которые оставил после себя Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) и его сподвижники.
Становление русско-северокавказских взаимоотношений является и ныне далеко неоднозначно оцениваемым в исторической литературе этапом в многовековом прошлом нашего Отечества. Через несколько лет после покорения Казани и Астрахани, царское правительство обратило взоры на Кавказ.
После смерти султана Салахуддина аль-Аюби европейцам удалось снова отвоевать у арабов некоторые города и селения. Но создавшейся ситуацией были недовольны обе конфликтующие стороны. В Европе были недовольны тем, что крестоносцы выполнили минимум из поставленных перед ними задач.
Я жалею, и с каждым годом всё сильнее, что не уделяла должного внимания поступкам Абдулхамида-афанди. Больше всего меня восхищало то, как мой отец делал адаб своему наставнику.
Когда вся Аравия озарилась светом благого пути Истины, мединский мальчишка Муаз Ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) вступил в цветущую пору юности. Среди сверстников он выделялся острым умом, красноречием, ясностью мыслей и энергичностью.
Ташав-хаджи - личность во многом ещё не изученная. "Именем Ташава-хаджи пестрели донесения Кавказского командования с левого фланга Кавказской линии 1830-х годов", - пишет известная исследовательница А. Закс. Личные его качества по-разному оценивались современниками — историками войны. В источниках он называется как «Ташав прямоидущий».
Однажды Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) со сподвижниками услышал рассказ архангела Джабраила (аляйхи салям). Он рассказал об одном из пророков по имени Шамгун (аляйхи салям), который ночи напролёт служил Всевышнему, а днём боролся с неверными в течение 80 лет, и которого не могли одолеть неверующие.
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- следующая ›
- последняя »