Одним из видных поэтов Дагестана, писавших стихи по-тюркски, был кумыкский поэт Абдурахман (XVIII в.). Он родился во второй половине XVIII в. в семье какашуринца Мухаммада-хаджи и Аймесей.
Личности
Среди поэтов Дагестана XIX века, чьё творчество тесно связано с борьбой народа за национальное освобождение, видное место занимает Хаджимухаммад ибн Абдурахман ас-Сугури (1812–1870 гг.н.э.). Он родился в Дагестане, в ауле Согратль, в семье известного учёного-богослова, сподвижника Имама Шамиля Абдурахмана-хаджи Сугури.
Исмаил из Чоха был шейх шейхов для людей и джиннов. Он с детства отличался физической силой и даже выходил на единоборства с признанными борцами, побеждал их. Все удивлялись, откуда такая сила у рано осиротевшего и бедного юноши?
Жители Медины - ансары возвысились тем, что к ним переселился Пророк Мухаммад (алайхи-ссаляту ва-ссалям). У них появилась возможность получать от него знания, они обрели шанс назвать лучшего из людей своим другом.
Насиба бинт Кааб ибн Амр ибн Авф ибн Мабзул ибн Амр ибн Ганам ибн Мазан ибн Наджар аль-Ансарияти из рода Мазан, но чаще её называли Умму Умарату.
Выдающийся учёный, суфий, шейх Мухаммад Баба Саммаси (да будет свята его душа) всю жизнь провёл в праведности и чистоте на пути Всевышнего.
Хамзат-афанди родился в 1892 году в Гидатлинском селении Тлях (ныне Шамильский район) в семье Абубакара. Его дед Умар-хаджи был мюридом Ахмада Талали, одного из девяти халифов кутбу Махмуда-афанди.
Звали его (да будет свята его душа) Мухаммад бин Мухаммад аль Бухари. Он родом из Хорезма. Помимо Аляуддина у его родителей было ещё двое сыновей: хаваджа Шихабуддин и хаваджа Мубарак.
Однажды, когда я работала в поле, пришли дети и сказали, что дома ждут гости, которые хотят посмотреть комнату Хамзата-афанди. Бросив работу, я пошла домой.
После похорон Абу Бакра Сиддика правление халифатом возложили на ‘Умара. Он поднялся на минбар и сел рядом с тем местом, куда садился Абу Бакр. Затем он встал, вознес хвалу Всевышнему, произнес салават Пророку (‘алайхи-ссаляту ва-ссалям) и сказал: «О люди! Я прочитаю мольбу, а вы произнесите «Амин»!»
Зубаату бинту Зубаир ибн Абдумуталиб ибн Хашим приходилась двоюродной сестрой Пророку Мухаммаду (салляллаху аляйхи васаллям) со стороны отца и происходила из Хашимитского рода, почётного племени Курайш.
Это сподвижница была родом из племени Авс (одно из знатных племён Медины, принявшее Ислам) из бану Абду Ашхл. Асма приняла Ислам перед Мусабом ибн Амиром.
Пророки, посланники Всевышнего … Для них исполнение Божественной миссии, донесение Божественных постулатов до людей – причина их сотворения.
Высокое понятие исламской религии «моджахед» – «борец за веру» – усилиями некоторых предвзятых СМИ стало нести в себе отрицательный оттенок, накрепко увязанный со штампами «исламский терроризм», «исламский радикализм» и т.д.
Любой человек осознанно или нет, но ищет себе идеал для подражания. Для мусульман же примером является Посланник Всевышнего (салляллаху аляйхи васаллям). В Коране сказано (смысл): «Воистину, в Посланнике Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) для вас наилучший пример»
Он - второй из преемников (халифа) хаваджа Махмуда Фагнави (да будет свята его душа). Его также называли Азизан. Утверждают, что перед смертью хавадж Махмуд передал право на духовное наставничество господину Али Рамитни (Азизану) и отправил других сподвижников к нему.
Махмуд Инджир Фагнави ибн Абдаллах (да будет свята его душа!) – самый достойный из сподвижников хаваджа Арифа Ривкири и самый совершенный из них. Из всех сподвижников именно он получил право на духовное руководство в Накшбандийском тарикате.
Зиярат Арифа ар-Ривкири (да будет свята его душа) находится в селении Риквири (ныне селение Шафиркан), расположенном между Бухарой и Гудждуваном.
Фольклорный персонаж мусульманского Востока, герой коротких юмористических и сатирических миниатюр, анекдотов и притч – Молла Насрутдин. Его имя – частый гость в дружеских беседах, политических речах, научных спорах.
Галимджан Баруди – крупнейший татарский богослов и просветитель конца XIX – начала XX вв.
Мухаммад-Хишам Бурхани родился в 1932 году, в Дамаске, в семье богослова. Его отец шейх Мухаммад-Саид Бурхани был учёным и наставником шазалийского Тариката, преемником шейха Мухаммада Хашими.
Имам аш-Ша’рани, Абу Мухаммад Абдульваххаб ибн Ахмад ибн Али аль-Ханафи из потомства Али ибн Аби Талиба (да будет доволен им Аллах), принадлежал к шафиитскому мазхабу.
Муаз ибн Джабал ибн Амру ибн Ас принял Ислам в 18 лет. Сражался во всех сражениях вместе с Пророком (салляллаху аляйхи васаллям). Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сажал его сзади себя. У него были сыновья Абдурахман, Умму Абдуллах и другой сын, имя которого не упомянуто.
При изучении жизни и деятельности алимов Дагестана каждый раз всё больше приходится говорить о том, сколько они пережили, какое наследие они оставили после себя. Огорчает то, что богословам приходилось предавать свои знания, преодолевая трудности со стороны государственных органов.
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- …
- следующая ›
- последняя »
